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《佛说尸迦罗越六方礼经》中的伦理思想

来源:佛学文摘   发布时间:2011年11月25日

文章摘录于兰州佛教协会杂志《佛学文摘》2011年第11期,作者:远尘 

    《佛说尸迦罗越六方礼经》是一部专门介绍人伦关系的一部经典。佛陀讲说这部经的因缘是:在王舍国鸡山中,有一位名叫尸迦罗越的人在早上梳过头,沐浴更衣之后,分别朝东向、南向、西向、北向、向天、向地各四拜。佛陀从很远之处见到尸迦罗越礼拜,便到其家问他为何要向六个方向礼拜。尸迦罗越说,父亲在世的时候教他向六个方向朝拜,自己也不知道这样拜的意义。现在父亲过世了,自己只是不违背父亲的意愿才这样拜的。尸迦罗越便长跪向佛陀请教自己向六个方向礼拜的意义。佛陀于是分别向他讲说了向六个方向拜的意义。佛陀告诉尸迦罗越,向六个方向礼拜,分别代表父母与儿子、师父与弟子、丈夫与妻子、本人与亲友、主人与仆人、沙门与俗人之间的伦理关系。

  父母与儿子的伦理

  佛陀在经中告诉尸迦罗越,东向礼拜代表父母与儿子之间的伦理关系。佛陀分别向尸迦罗越讲述了儿子对待父母与父母对儿子应当尽到的责任和义务。经云:东向拜者,谓于事父母,当有五事:一者当念治生;二者早起敕令奴婢,时作饭食;三者不益父母忧;四者当念父母恩;五者父母疾病,当恐惧求医师治之。父母视子亦有五事:一者当念令去恶就善;二者当教计书疏;三者当教持经戒;四者当早与娶妇;五者家中所有当给与之。

  佛陀告诉尸迦罗越,儿子对待父母,应当做到以下五点:首先,作为儿子,在自己成年之后,应当承担起家庭的责任,为家庭的生活着想,并通过自己的努力让父母的生活过得更加美好。其次,儿子不可贪图睡眠,应当每天早点起床,让家中的佣人及时为父母准备饭食,让父母能够衣食无忧。再次,在父母情绪低落,或者因为遭遇各种挫折和灾难,心中忧愁苦闷的时候,做儿子的应当体谅父母的感受,善言予以抚慰,切记不能增加父母的忧愁,以至于影响他们的身心健康。第四,应当感念父母的养育之恩。佛教是非常讲究孝道的。佛教的很多经典都论述了父母养育儿子的艰辛,告诫我们一定要经常感念父母的养育之恩,并尽自己的能力来回报他们。要知道,我们的身体发肤受之于父母,没有父母的关心呵护,就不可能有新生命的降生。在一个人的成长过程中,父母对我们付出的心血也是巨大的。我们应当感恩父母对我们无私的奉献。第五,父母生病时,应当及时求医为他们治病。人到老年之后,经常会遭遇病痛的侵袭,他们需要得到儿女的照顾。作为儿子应当体谅他们的痛苦,及时治疗减轻其病痛。

  佛陀认为,父母也应当从五个方面对待儿子:首先,以身作则,让儿子弃恶向善。父母是儿子的第一任老师,父母的言行直接影响了儿子的品行。因此,古人为了让孩子向善,多次搬迁家庭住址。孟母三迁的故事就是一例。其次,父母应当教育儿子文化知识。培养和教育儿子是父母应尽的义务。对儿子的后天教育如何,直接关系到孩子的前途和未来。所以,让儿子学习文化知识,把他们培养成对社会有用的人,是父母对儿子的最大关爱。再次,对于信佛的家庭来说,父母应当要求儿子诵经持戒,培养他们善良的品行。第四,父母应当为儿子的终生大事着想,在儿子达到结婚年龄时,为他们求取配偶。古代社会子女的婚姻大事都是由父母来做主,为子女的婚姻大事操心,也就顺理成章地成为他们的义务,第五,家中所有的东西,都应当让儿子使用和管理,以培养他们管理家庭事务的能力。

  师父与弟子的伦理

  佛陀告诉尸迦罗越,南向礼拜代表师父与弟子之间的伦理关系。佛陀分别介绍了弟子对待师父和师父对待弟子的义务。经云:南向拜者,谓弟子事师,当有五事:一者当敬难之;二者当念其恩;三者所教随之;四者思念不厌;五者当从后称誉之。师教弟子亦有五事,一者当令疾知;二者当令胜他人弟子;三者欲令知不忘;四者诸疑难悉为解说之;五者欲令弟子智慧胜师。

  弟子对待师父应当做到以下五点:首先,弟子应当尊敬老师。韩愈在《师说》中说:“师者,传道、授业、解惑者也。”我们的知识学问与老师的辛勤教育分不开的。只有尊敬老师,才能使老师更加乐意地为我们付出,我们才能学到更多的知识。同时,尊敬老师也是我们应当具备的基本素质。其次,弟子应当感念师恩。尊师重道是中华民族的优良传统,对于给予自己知识的师长,我们都要非常尊重。这是做人的起码品格。再次,对于老师的教诲,要认真听从,并切实实行,才能使自己不断得到进步。第四,当与老师分别之后,经常念及老师的种种恩德,尽可能多与老师联系,关心他们的冷暖。第五,弟子应当经常称赞老师的学问与道德。老师作为学生的引路人,不论自己水平的高低,他们都会尽心尽力地为学生付出;在遇到重大灾难的时候,有的老师甚至舍己救人。汶川地震中舍身护持学生的谭千秋老师,就是誓死保护学生的典范。他的事迹被选入小学语文课本,成为学生赞誉老师的最好教材。

  佛陀认为,师父对于弟子,应做到以下几点:首先,尽可能让弟子在最短的时间学到更多的知识。其次,尽可能让自己的弟子超越他人的弟子。老师希望自己的学生有出息,不仅要胜于自己,更要胜过别人的弟子;若如此,才反映出自己教育的成功。再次,尽可能使弟子所学过的东西能够永记不忘。第四,对于弟子所遇到的各种疑难问题,老师要不厌其烦地给予解答,直到弟子完全弄懂为止。第五,尽可能让弟子的智慧超过自己。韩愈曾说:“弟子不必不如师,师不必贤于弟子。”意思是说,老师若能教出比自己更有智慧的学生,则是老师的骄傲。

   金璧禪寺位於大別山腹地的安徽省岳西縣妙道山國家森林公園内。它是我國佛教禪宗臨濟宗祖庭。与禪宗二祖慧可大師曾駐錫弘法度眾的司空山近在咫尺。临济宗祖师义玄禅师在唐武宗灭佛时南迁,到此建寺修行,为开山祖师。在此基础上建立了金璧禅寺。金璧禅寺始建於唐宣宗李忱大中十五年(即公元861年),距今已1100多年。

  中国禅宗二祖慧可大师曾在此驻锡弘法。宋仁宗时钦赐“金璧禅林”匾额,拥有脚庵24座,金刹梵宇峻极之表,实惟爽嵦栖心之所,开堂接众数逾千百,自此金璧禅寺声播南岳。

  为继承和发扬禅宗文化,圆满众生修习佛法的清净发心,实现净化人心、构建和谐社会的时代理想,金璧禅寺将于2013年7月举办第五届“禅悦行”活动。

  金璧禅寺第一届“禅悦行”佛学夏令营,礼请香港佛教青年协会主席畅怀长老为总导师,陕西佛教协会副会长、陕西法门寺监院、法门寺佛学院常务副院长贤空法师为顾问,香港智耀法师为佛学讲师。自2009年来已连续举办四届,从未间断。前四届“禅悦行”活动在各级领导的关心支持下,在各位法师和护法居士的组织配合下取得了圆满成功。学员们通过自身的学习和实践,更是受益匪浅!

  本届“禅悦行”活动将秉承前四届的优良传统,以“和谐社会、禅悦人生”为宗旨,努力为青年学子提供一个认识佛教的平台,为佛学禅修爱好者创造一个修习的机会。希冀各位学员通过“禅悦行”,能秉承佛陀言教,开启智慧,扩大心胸,消除烦恼,消除困惑,探索宇宙人生的真谛;同时又能清净居心,慈悲济世,自利利他,为净化人心、构建和谐社会贡献力量。

  报名人数: 戒子 营员50人  义工20人

  报名时间:7月15日截止

  报名条件:18-40岁男女青年,大学专科以上文化程度。

  报到时间:7月22日至24日 戒子 营员 义工报到

  活动时间:7月25日至7月31日

  朝礼圣地:朝礼禅宗祖庭,游览省内风景名胜区

  主要活动:

    受持八关斋戒、 开示讲座、观音诞法会、短期出家落发仪式、传授三皈五戒、参禅茶道、朝拜禅宗祖庭、游览省内风景名胜区、供天法会。    

    费用:在寺院期间食宿费用全免(学生),来往交通费用自理 。

  报名方式:

  电话 : 0556 — 5767877  界可法师:15955560111  13705511393(蔡居士)

  邮箱 :1326932660@qq.com

    微信二维码:

  网址: http://www.mdsjbs.com

  QQ:1326932660

    注意事项;    

  1.有传染病和突发性疾病者,请勿参加。

  2.参加者到寺院后要遵守寺院规矩和常住制度,不准抽烟、喝酒、食荤。

  3.日常生活用品自备。

  4.来寺须携带身份证等身份证明文件(注:学生带学生证)。

  5.请写清联系地址、电子邮件及电话(包含区号)以便联系。

附:报名表:/mdsjbs/uploadfile/2014-6/files/岳西县金璧禅寺“禅悦行”夏令营报名表- .doc

 

 

 

 

金璧禅寺2010年公历8月15日、农历7
月初6隆重举行大雄宝殿奠基仪式
安徽佛协 香港佛教青年协会会长 五祖寺      
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